۱ شهریور ۱۴۰۵

ختنه دختران و زنان؛ وقتی سنت بر حق انسان بر بدن خود غلبه می‌کند مقدمه؛ مسئله‌ای که نباید در سکوت باقی بماند ختنه دختران و زنان، که در ادبیات حقوق بشری و پزشکی از آن با عنوان ناقص‌سازی اندام جنسی زنان (FGM) یاد می‌شود، یکی از جدی‌ترین اشکال نقض حقوق دختران و زنان است؛ مسئله‌ای که نمی‌توان آن را صرفاً یک رسم، سنت خانوادگی یا موضوعی پزشکی دانست. پشت هر مورد از این عمل، انسانی قرار دارد؛ دختری که ممکن است در سنین بسیار پایین، بدون آنکه مفهوم تصمیمی را که برای بدنش گرفته‌اند بداند، با تغییری برگشت‌ناپذیر در بدن خود مواجه شود. پرسش اصلی اینجاست: آیا می‌توان درباره بدن یک انسان تصمیمی برگشت‌ناپذیر گرفت، بدون آنکه خودش امکان انتخاب داشته باشد؟ از منظر حقوق بشر، پاسخ روشن است: حق بر تمامیت جسمانی، کرامت انسانی و برخورداری از سلامت، نباید قربانی فشار اجتماعی، ترس از طرد شدن یا باورهای تثبیت‌شده شود. --- ختنه دختران دقیقاً چیست؟ ختنه دختران و زنان به مجموعه‌ای از اقداماتی گفته می‌شود که در آنها بخشی از اندام تناسلی خارجی دختر یا زن، بدون ضرورت پزشکی، بریده، آسیب‌دیده یا تغییر داده می‌شود. این عمل شکل‌های مختلفی دارد و شدت آن در جوامع مختلف متفاوت است. اما یک ویژگی مشترک دارد: این اقدام برای بدن سالم یک دختر یا زن، ضرورت پزشکی ندارد و می‌تواند پیامدهای جدی داشته باشد. همچنین باید میان ختنه دختران و ختنه پسران تمایز قائل شد؛ این دو از نظر آناتومی، انواع مداخله، پیامدهای احتمالی و زمینه‌های اجتماعی و حقوقی یکسان نیستند و نمی‌توان صرفاً با استفاده از یک واژه، آنها را هم‌ارز دانست. --- وقتی «انتخاب» وجود ندارد یکی از مهم‌ترین ابعاد حقوق بشری این مسئله، موضوع رضایت است. کودکی که در چند سالگی یا نوجوانی تحت این عمل قرار می‌گیرد، معمولاً توانایی لازم برای درک پیامدهای دائمی چنین تصمیمی را ندارد. ممکن است خانواده، بستگان یا جامعه به جای او تصمیم بگیرند. اما بدن کودک، ملک خانواده نیست. والدین مسئول مراقبت از کودک هستند، اما این مسئولیت به معنای داشتن اختیار نامحدود برای ایجاد آسیب غیرضروری و برگشت‌ناپذیر در بدن او نیست. در اینجا یک اصل مهم حقوق بشری مطرح می‌شود: کودک نیز صاحب حق است. حق بر سلامت، حق بر کرامت، حق بر حمایت در برابر خشونت و حق شنیده‌شدن، حتی در دوران کودکی وجود دارد. --- فشار اجتماعی؛ چرا برخی خانواده‌ها این کار را انجام می‌دهند؟ برای مبارزه مؤثر با ختنه دختران، نباید تنها از خانواده‌ها پرسید: «چرا این کار را انجام می‌دهید؟» باید پرسید: چه چیزی باعث می‌شود یک خانواده احساس کند اگر این کار را انجام ندهد، دخترش از جامعه طرد خواهد شد؟ در بسیاری از جوامعی که این رسم وجود دارد، خانواده‌ها ممکن است خودشان نیز تحت فشار اجتماعی باشند. گاهی تصور می‌شود دختری که ختنه نشده، برای ازدواج مناسب نیست، «پاک» محسوب نمی‌شود یا ممکن است خانواده‌اش مورد قضاوت قرار گیرد. در چنین شرایطی، مسئله فقط تصمیم یک پدر یا مادر نیست؛ بلکه شبکه‌ای از باورها، فشارهای اجتماعی، ترس‌ها و انتظارات نسلی در میان است. به همین دلیل، مبارزه با این پدیده تنها با سرزنش خانواده‌ها امکان‌پذیر نیست. باید چرخه فشار اجتماعی شکسته شود. --- سنت، مجوز نقض حقوق بشر نیست احترام به فرهنگ‌ها و سنت‌های گوناگون، بخش مهمی از گفت‌وگوی میان جوامع است. اما احترام به فرهنگ به این معنا نیست که هر عملی را صرفاً به دلیل سنتی بودن، غیرقابل نقد بدانیم. فرهنگ‌ها در طول تاریخ تغییر کرده‌اند. بسیاری از رفتارهایی که زمانی عادی تلقی می‌شدند، امروز از منظر حقوق بشر پذیرفته نیستند. در مقابل، بسیاری از سنت‌های ارزشمند نیز همچنان به زندگی و هویت جوامع معنا می‌دهند. بنابراین بحث بر سر «سنت یا فرهنگ» نیست. بحث بر سر این است که: آیا یک سنت می‌تواند حقوق بنیادین یک انسان را نادیده بگیرد؟ وقتی سلامت و تمامیت جسمانی یک کودک در معرض آسیب قرار می‌گیرد، نمی‌توان تنها با گفتن «این رسم ماست» موضوع را تمام‌شده تلقی کرد. --- بدن زن؛ سرزمینی که دیگران نباید درباره آن تصمیم بگیرند ختنه دختران را می‌توان از زاویه گسترده‌تری نیز دید: کنترل اجتماعی بدن زنان و دختران. در بسیاری از جوامع، بدن زن تنها یک امر شخصی تلقی نمی‌شود؛ بلکه خانواده، جامعه و هنجارهای اجتماعی درباره آن اظهار نظر می‌کنند. اینکه زن چگونه لباس بپوشد، چگونه رفتار کند، چه زمانی ازدواج کند، چه کسی درباره بدن او تصمیم بگیرد و حتی چگونه درباره مسائل جنسی خود فکر کند، گاهی تحت نظارت اجتماعی قرار می‌گیرد. در این میان، ناقص‌سازی اندام جنسی زنان یکی از شدیدترین نمونه‌های مداخله در تمامیت جسمانی دختران است. حق بر بدن یعنی انسان بتواند درباره بدن خودش، تا جایی که قانون و حقوق دیگران اقتضا می‌کند، تصمیم بگیرد. این حق نباید فقط برای بزرگسالان و در شرایط ایده‌آل مطرح شود؛ بلکه باید از کودکی مورد حمایت قرار گیرد. --- پیامدهای جسمی؛ زخمی که ممکن است سال‌ها باقی بماند پیامدهای این عمل برای همه افراد یکسان نیست و به نوع مداخله، شرایط انجام آن، وضعیت سلامت فرد و عوامل دیگر بستگی دارد. اما می‌تواند با عوارضی مانند درد شدید، خونریزی، عفونت، مشکلات ادراری و سایر عوارض جسمی همراه باشد. برخی پیامدها نیز ممکن است سال‌ها بعد آشکار شوند؛ از جمله مشکلات مرتبط با قاعدگی، روابط جنسی، بارداری و زایمان. این نکته اهمیت زیادی دارد: نباید سلامت دختران را با فرض اینکه «اتفاقی نمی‌افتد» به خطر انداخت. وقتی یک اقدام پزشکی ضروری نیست و در عین حال می‌تواند آسیب ایجاد کند، اصل احتیاط و حمایت از سلامت کودک اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کند. --- زخم‌های نامرئی؛ روان انسان هم بخشی از بدن اوست گاهی درباره ختنه دختران فقط از خونریزی، درد یا عوارض جسمی صحبت می‌شود؛ اما تجربه یک عمل اجباری یا ترسناک در دوران کودکی می‌تواند آثار روانی نیز داشته باشد. ترس، اضطراب، احساس شرم، بی‌اعتمادی، ناراحتی از بدن و تجربه آسیب روانی، از جمله موضوعاتی هستند که باید در حمایت از قربانیان مورد توجه قرار گیرند. نمی‌توان گفت چون زخم روی پوست دیده نمی‌شود، پس وجود ندارد. سلامت روان نیز بخشی از سلامت انسان است. به همین دلیل، حمایت از زنانی که چنین تجربه‌ای داشته‌اند، نباید فقط به درمان جسمی محدود شود. آنها به امنیت، احترام، حمایت روانی و فضایی بدون قضاوت نیاز دارند. --- چرا قربانی را نباید سرزنش کرد؟ یکی از خطرناک‌ترین واکنش‌ها در برابر این مسئله، سرزنش قربانی است. دختری که در کودکی تحت این عمل قرار گرفته، تصمیم‌گیرنده نبوده است. زنی که سال‌ها بعد درباره تجربه خود صحبت می‌کند، نباید به خاطر آنچه دیگران بر بدنش انجام داده‌اند، شرمنده شود. مسئولیت نباید از کسی که آسیب دیده به کسی که آسیب را ایجاد کرده یا ساختاری که آن را امکان‌پذیر کرده، منتقل شود. شرم متعلق به قربانی نیست. جامعه باید به جای پرسیدن «چرا اجازه دادی؟» از خود بپرسد: چرا این کودک امکان انتخاب و محافظت از بدن خود را نداشت؟ --- نقش مردان در این مسئله مبارزه با ناقص‌سازی اندام جنسی زنان تنها وظیفه زنان نیست. مردان نیز بخشی از جامعه‌اند و می‌توانند در تغییر هنجارهایی که به تداوم این رسم کمک می‌کنند، نقش داشته باشند. پدران، برادران، همسران، معلمان، رهبران اجتماعی و مذهبی و سایر مردان می‌توانند در تغییر نگرش جامعه نقش مؤثری داشته باشند. به‌خصوص باید با این تصور مقابله کرد که ارزش یک زن یا امکان ازدواج او به انجام چنین عملی وابسته است. هیچ زنی نباید برای پذیرفته‌شدن، سلامت و تمامیت جسمانی خود را قربانی کند. --- قانون به تنهایی کافی نیست قانون‌گذاری برای منع ناقص‌سازی اندام جنسی زنان ضروری است، اما به‌تنهایی مشکل را حل نمی‌کند. اگر یک خانواده از پیامدهای پزشکی بی‌خبر باشد، اگر دختران به آموزش دسترسی نداشته باشند، اگر قربانیان امکان دریافت حمایت نداشته باشند و اگر جامعه همچنان فرد ختنه‌نشده را طرد کند، ممنوعیت قانونی به تنهایی نمی‌تواند چرخه را بشکند. مبارزه مؤثر نیازمند مجموعه‌ای از اقدامات است: - آموزش دختران و پسران درباره حقوق و سلامت بدن - آموزش خانواده‌ها - دسترسی به خدمات سلامت و حمایت روانی - حمایت قانونی از کودکان - توانمندسازی زنان - مشارکت رهبران اجتماعی و محلی - مقابله با فشارهای اجتماعی - ایجاد امکان گزارش‌دهی و حمایت از قربانیان - و مهم‌تر از همه، تغییر نگرش عمومی تغییر واقعی زمانی اتفاق می‌افتد که جامعه دیگر از انجام ندادن این عمل نترسد. --- کودکی که باید از او پرسید، نه برای او تصمیم گرفت یکی از مهم‌ترین اصول حقوق کودک، به رسمیت شناختن کودک به عنوان یک انسان دارای حق است. کودک فقط کسی نیست که باید از او مراقبت کرد؛ او انسانی با شخصیت، کرامت و حقوق مستقل است. اگر تصمیمی دائمی درباره بدن کودک گرفته می‌شود، باید از خود پرسید: آیا این تصمیم واقعاً به نفع کودک است؟ آیا ضرورت پزشکی دارد؟ آیا کودک از پیامدهای آن آگاه است؟ آیا امکان مخالفت دارد؟ و آیا این تصمیم را می‌توان به زمانی موکول کرد که خود فرد بتواند درباره بدنش تصمیم بگیرد؟ در مورد ناقص‌سازی اندام جنسی زنان، پاسخ این پرسش‌ها اهمیت اساسی دارد. --- ما درباره یک «موضوع» صحبت نمی‌کنیم؛ درباره انسان‌ها صحبت می‌کنیم گاهی در گزارش‌ها و آمارها، قربانیان به عدد تبدیل می‌شوند. اما پشت هر عدد، یک زندگی وجود دارد. یک دختر. یک خانواده. یک بدن. یک تجربه. یک آینده. و شاید زنی که سال‌ها بعد هنوز تلاش می‌کند معنای اتفاقی را که در کودکی برایش افتاده، بفهمد. به همین دلیل، مبارزه با ختنه دختران نباید صرفاً یک کمپین آماری باشد. این مبارزه درباره کرامت انسان است. درباره این باور ساده که هیچ کودکی نباید برای پذیرفته‌شدن توسط جامعه، مجبور شود بخشی از بدن سالم خود را از دست بدهد. --- از سکوت به گفت‌وگو سکوت، یکی از عواملی است که به تداوم بسیاری از آسیب‌های اجتماعی کمک می‌کند. وقتی درباره مسئله‌ای صحبت نمی‌کنیم، نسل بعد نیز ممکن است همان مسیر را ادامه دهد. اما گفت‌وگو باید آگاهانه باشد؛ بدون توهین به فرهنگ‌ها، بدون تحقیر جوامع و بدون سرزنش قربانیان. باید بتوانیم درباره این مسئله حرف بزنیم، سؤال کنیم، آموزش بدهیم و از دخترانی حمایت کنیم که حق دارند آینده خود را بدون ترس از آسیب و اجبار بسازند. شکستن سکوت، نخستین قدم است؛ تغییر نگرش، قدم بعدی؛ و حمایت از قربانیان، مسئولیت همه ماست. --- سخن پایانی؛ حق بر بدن، حق بر زندگی است ختنه دختران و زنان فقط درباره یک عضو بدن نیست. این مسئله درباره حق انسان برای داشتن بدنی سالم، کرامت انسانی، سلامت روان، امنیت، انتخاب و زندگی بدون خشونت است. هیچ دختری نباید به دلیل جنسیت خود، در موقعیتی قرار بگیرد که دیگران درباره بدنش تصمیمی برگشت‌ناپذیر بگیرند. هیچ مادری نباید مجبور باشد میان سلامت دخترش و پذیرش اجتماعی یکی را انتخاب کند. هیچ خانواده‌ای نباید از طرد شدن به دلیل حفاظت از کودک خود بترسد. و هیچ زنی نباید به خاطر زخمی که در کودکی بر بدنش ایجاد شده، احساس شرم کند. بدن دختران متعلق به خودشان است. کرامت آنها قابل معامله نیست. سلامت آنها سنت قابل قربانی‌کردن نیست. و حقوق بشر زمانی معنا پیدا می‌کند که از حقوق کسانی دفاع کنیم که شاید صدایشان شنیده نشود. هشتگ‌های پیشنهادی #کانون #حقوق_بشر #حقوق_زنان #حقوق_کودکان #ختنه_دختران #ناقص_سازی_اندام_جنسی_زنان #FGM #نه_به_ختنه_دختران #حق_بر_بدن #تمامیت_جسمانی #کرامت_انسانی #سلامت_زنان #سلامت_کودکان #برابری_جنسیتی #خشونت_علیه_زنان #خشونت_علیه_کودکان #حق_انتخاب #پایان_خشونت_علیه_زنان #صدای_دختران #بدن_من_حق_من

۲۸ مرداد ۱۴۰۵

مرگ دو کارگر در کارخانه سیمان صوفیان؛ حق حیات و مسئولیت ایمنی در محیط کار

تحلیل حقوق بشری یک حادثه کار؛ از حق زندگی تا مسئولیت در قبال ایمنی کارگران

خبر جان‌باختن دو کارگر در پی ریزش مواد اولیه داغ در کارخانه سیمان صوفیان، بار دیگر مسئله ایمنی محیط کار و مسئولیت در قبال جان انسان‌ها را به موضوعی جدی تبدیل کرده است.

در چنین حوادثی، مسئله تنها یک «حادثه صنعتی» نیست. پشت هر گزارش کوتاه از مرگ یک کارگر، زندگی یک انسان و خانواده‌ای قرار دارد که ممکن است ناگهان نان‌آور یا یکی از اعضای اصلی خود را از دست داده باشد.

ادامه مطلب

حق زندگی در محیط کار

حق حیات یکی از بنیادی‌ترین حقوق انسانی است و نمی‌توان آن را محدود به موقعیت‌های خاص اجتماعی یا سیاسی دانست. انسان در محیط کار نیز حق دارد از شرایطی برخوردار باشد که جان و سلامت او را تا حد ممکن از خطرهای قابل پیشگیری محافظت کند.

کارگر برای تأمین معاش خود نیروی کارش را در اختیار یک مجموعه اقتصادی قرار می‌دهد، اما این رابطه اقتصادی به معنای پذیرفتن خطر مرگ نیست. ایمنی در محیط کار یک امتیاز نیست؛ بخشی از کرامت انسانی و مسئولیت کارفرماست.

چه پرسش‌هایی باید درباره این حادثه پاسخ داده شود؟

درباره علت دقیق حادثه و مسئولیت افراد نمی‌توان بدون بررسی کارشناسی و تحقیقات رسمی قضاوت کرد. با این حال، یک تحقیق شفاف باید دست‌کم به پرسش‌های زیر پاسخ دهد:

  • آیا خطر ریزش مواد داغ از قبل شناسایی شده بود؟
  • آیا تجهیزات و سازوکارهای حفاظتی مناسب وجود داشت؟
  • آیا کارگران آموزش‌های لازم برای مواجهه با این خطر را دریافت کرده بودند؟
  • آیا تجهیزات حفاظت فردی متناسب در اختیار کارکنان قرار گرفته بود؟
  • آیا پیش از حادثه گزارشی درباره نقص فنی یا خطر ایمنی ثبت شده بود؟
  • آیا بازرسی‌های ایمنی به شکل مستمر و مؤثر انجام شده بود؟
  • آیا این حادثه با اقدامات پیشگیرانه می‌توانست قابل جلوگیری باشد؟

مسئولیت نباید بدون تحقیق تعیین شود

در حوادث مرگبار محیط کار، تعیین مسئولیت نیازمند بررسی فنی، کارشناسی و قضایی است. نباید پیش از روشن‌شدن واقعیت‌ها، شخص یا نهادی را مقصر قطعی معرفی کرد.

در عین حال، اصل پاسخگویی نباید فراموش شود. اگر تحقیقات نشان دهد که مقررات ایمنی رعایت نشده یا خطرهای شناخته‌شده نادیده گرفته شده‌اند، مسئولیت‌های قانونی باید به شکل شفاف بررسی و تعیین شوند.

حق خانواده‌ها برای دانستن حقیقت

خانواده‌های کارگران جان‌باخته تنها به جبران مالی نیاز ندارند. آنها حق دارند بدانند چه اتفاقی افتاده، علت حادثه چه بوده و آیا می‌شد از وقوع آن جلوگیری کرد یا خیر.

دسترسی به حقیقت، رسیدگی عادلانه و جبران خسارت، بخش مهمی از پاسخ مسئولانه به چنین حوادثی است. شفافیت در این زمینه همچنین می‌تواند از تکرار حوادث مشابه در آینده جلوگیری کند.

ایمنی نباید بعد از حادثه آغاز شود

یکی از مهم‌ترین پرسش‌های حقوق بشری درباره حوادث محیط کار این است که آیا نظام پیشگیری پیش از وقوع حادثه به اندازه کافی جدی گرفته شده است یا خیر.

بازرسی، آموزش، نگهداری صحیح تجهیزات، شناسایی خطر و ایجاد سازوکارهای حفاظتی باید پیش از حادثه انجام شوند؛ نه اینکه پس از مرگ کارگران به موضوع اصلی تبدیل شوند.

کارگر نباید برای تأمین معاش میان «نان» و «جان» یکی را انتخاب کند.

یک حادثه؛ یک هشدار برای همه کارخانه‌ها

حادثه کارخانه سیمان صوفیان باید صرفاً با اعلام تعداد قربانیان و پایان عملیات امدادی خاتمه پیدا نکند. نتیجه تحقیقات باید بتواند نقاط ضعف ایمنی را آشکار کند و به اصلاح رویه‌هایی منجر شود که ممکن است جان کارگران دیگری را در معرض خطر قرار دهد.

اگر یک نقص فنی یا مدیریتی قابل اصلاح باشد و اصلاح نشود، خطر آن است که حادثه‌ای مشابه در کارخانه‌ای دیگر تکرار شود. به همین دلیل، شفافیت و انتشار نتایج بررسی حادثه اهمیت عمومی دارد.

جمع‌بندی

مرگ دو کارگر کارخانه سیمان صوفیان فقط یک خبر صنعتی نیست؛ این حادثه پرسش‌هایی جدی درباره حق حیات، کرامت انسانی، ایمنی شغلی، مسئولیت کارفرما و حق خانواده‌ها برای حقیقت و عدالت ایجاد می‌کند.

تعیین علت حادثه و مسئولیت احتمالی باید از مسیر تحقیقات رسمی و کارشناسی انجام شود. اما یک اصل روشن است: جان کارگر نباید هزینه پنهان تولید باشد.

جامعه‌ای که برای جان انسان‌ها ارزش قائل است، باید ایمنی محیط کار را پیش از وقوع فاجعه جدی بگیرد.


منبع خبر: گزارش‌های منتشرشده درباره حادثه کارخانه سیمان صوفیان.

© 2026 نام وبلاگ — تمامی حقوق این مطلب محفوظ است. بازنشر این مطلب تنها با ذکر نام وبلاگ و لینک مستقیم به منبع مجاز است.

۱۱ مرداد ۱۴۰۵

گاهی نجات یک انسان، فقط با شنیدن صدای او آغاز می‌شود

گاهی نجات یک انسان، فقط با شنیدن صدای او آغاز می‌شود

گاهی یک انسان نمی‌خواهد بمیرد؛ فقط دیگر نمی‌خواهد با این همه درد، تنها بماند. پشت جمله‌هایی مانند «دیگر نمی‌توانم» یا «کاش نبودم»، ممکن است رنجی عمیق پنهان شده باشد؛ رنجی که اگر شنیده و جدی گرفته شود، می‌تواند مسیر زندگی یک انسان را تغییر دهد.

معرفی کتاب شجاعت رنج بردن

معرفی کتاب «شجاعت رنج بردن»؛ مواجهه با عمیق‌ترین بحران‌های زندگی

کتاب «شجاعت رنج بردن؛ چارچوبی درمانی در مواجهه با عمیق‌ترین بحران‌های زندگی» نوشتهٔ درل آر. ون تانگرن و سارا ای. شوالتر ون تانگرن، با ترجمهٔ نازنین فیروزی، کتابی درباره رنج، بحران و تلاش انسان برای یافتن معنا در دشوارترین تجربه‌های زندگی است. این کتاب به جای وعده حذف کامل رنج، به ما می‌آموزد چگونه می‌توان با درد و بحران مواجه شد و در دل دشواری‌ها معنایی تازه برای ادامه زندگی پیدا کرد.

ادامه مطلب

پرتاب موشک از مناطق پر جمعیت

پرتاب موشک از مناطق پرجمعیت؛ غیرنظامیان نباید قربانی جنگ شوند

گزارش‌هایی درباره استفاده از مناطق پرجمعیت شهری برای پرتاب موشک و پهپاد، بار دیگر مسئله مهم حفاظت از جان غیرنظامیان در زمان جنگ را مطرح کرده است. فارغ از اینکه این ادعا از سوی کدام طرف مطرح می‌شود، حقوق بین‌الملل بشردوستانه بر یک اصل روشن تأکید دارد: مردم عادی نباید به ابزار یا سپر جنگ تبدیل شوند.

ادامه مطلب

اعدام ، یک روند اداری

اعدام؛ وقتی مرگ به یک روند اداری تبدیل می‌شود

اعدام فقط پایان زندگی یک انسان نیست؛ تصویری از لحظه‌ای است که حق حیات، کرامت انسانی و امکان اصلاح و بازگشت، جای خود را به مجازاتی برگشت‌ناپذیر می‌دهد. این اثر با نمایش فردی در جایگاه قدرت و صف اعدام‌شدگان، تصویری نمادین از تبدیل مرگ انسان‌ها به یک روند سازمان‌یافته و اداری ارائه می‌کند.

ادامه مطلب

تخریب برج مراقبت دریایی چاه بهار

تخریب برج مراقبت دریایی چابهار؛ حمله به امنیت جان انسان‌ها و حق حیات

تخریب برج مراقبت دریایی بندر شهید کلانتری چابهار در حملات آمریکا، تنها نابودی یک سازه نیست. این مرکز بنا بر گزارش‌های منتشرشده، در جست‌وجو و نجات ماهیگیران و تأمین ایمنی تردد دریایی و تجارت دریایی نقش داشته است. نابودی چنین زیرساختی، پرسش‌های جدی درباره حق حیات، امنیت غیرنظامیان، ایمنی دریانوردی و الزامات حقوق بشردوستانه در زمان جنگ ایجاد می‌کند.

#چابهار #حق_حیات #حقوق_بشر #جنگ #غیرنظامیان

۱۰ مرداد ۱۴۰۵

اعدام شدگان

#سید_علیرضا_سیدی، ۲۶ ساله اهل #آشخانه و از بازداشت ‌شدگان اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴، توسط شعبه اول دادگاه انقلاب #بجنورد به سه سال حبس تعزیری و تحمل شلاق محکوم شد. اتهام او اجتماع و تبانی علیه امنیت داخلی و خارجی است. وی ۲۰ دی ۱۴۰۴ بازداشت و پس از ۱۰ روز با وثیقه آزاد شد؛ محاکمه ۲۲ تیر ۱۴۰۵ برگزار گردید. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۷-حق آزادی تجمع و تظاهرات اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اصل ۳۸-منع شکنجه اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۵-شکنجه ممنوع ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۲۰- حق آزادی تجمع و تظاهرات کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
ماجرای زن‌پوشی اکبر عبدی دوباره ترند شد؛ اما این‌بار واکنش‌ها متفاوت است. آیا جامعه امروز ایران هنوز تحمل نقش‌آفرینی‌های نامتعارف را دارد؟ به گزارش خبرگزاری ایمنا، این روزها نام اکبر عبدی، بازیگر باسابقه و صاحب سبک سینمای ایران، بار دیگر در صدر جست‌وجوهای گوگل قرار گرفته است. دلیل این ترند شدن، ایفای نقش جدید او در رئالیتی‌شوی «جوکر»، بازنشر تصاویری از فیلم «آدم برفی» و صحبت‌های جدیدی درباره بازی او در نقش یک زن است؛ موضوعی که در دهه ۷۰ جنجالی بود و امروز هم با واکنش‌های تازه‌ای همراه شده است. ماجرای زن شدن اکبر عبدی از «آدم‌برفی» تا «جوکر» اکبر عبدی در فیلم «آدم‌برفی» ساخته داوود میرباقری، نقش مردی ایرانی را بازی می‌کرد که برای دریافت ویزای مهاجرت، خود را به شکل زن در می‌آورد. در زمان اکران، این فیلم با انتقادهای شدیدی روبه‌رو شد و حتی مدت‌ها توقیف بود. اما با گذشت سال‌ها، نه‌تنها این نقش یکی از ماندگارترین بازی‌های عبدی لقب گرفت، بلکه به سوژه‌ای برای تحلیل مرزهای بازیگری و هویت هم تبدیل شد. در روزهای اخیر، صحبت‌های عبدی و نیز بازنشر بخش‌هایی از بازی‌های او در جوکر و در فضای مجازی، دوباره بحث‌هایی درباره «زن‌پوشی در سینما» و «خط قرمزهای فرهنگی» را داغ کرده است. واکنش کاربران به زن‌پوشی اکبر عبدی؛ از تمجید تا انتقاد کاربران شبکه‌های اجتماعی نظرات متفاوتی درباره این موضوع دارند. برخی اکبر عبدی را به‌خاطر جسارت و توانایی‌اش در اجرای نقش‌های پیچیده تحسین کرده‌اند. آن‌ها معتقدند که بازیگر باید فراتر از جنسیت و عرف حرکت کند و در قالب شخصیت‌های متفاوت، توانایی خود را نشان دهد. در مقابل، برخی دیگر این نوع نقش‌آفرینی را نوعی بی‌احترامی به زنان یا فرهنگ ایرانی می‌دانند. گروهی هم معتقدند چنین نقش‌هایی، آن هم با زبان طنز، مرز شوخی و تمسخر را به هم می‌ریزد و می‌تواند برداشت‌های اشتباه فرهنگی ایجاد کند. زن‌پوشی در سینما تابو است یا ابزار هنری؟ نقش‌آفرینی بازیگران در قالب جنس مخالف، موضوعی جهانی است که در سینمای غرب هم سابقه‌ای طولانی دارد؛ از داستین هافمن در «توتسی» گرفته تا رابین ویلیامز در «خانم داوت‌فایر»، اما در ایران نگاه‌ها به این موضوع هنوز حساس است و اغلب با سانسور، انتقاد یا سوءبرداشت روبه‌رو می‌شود. اکبر عبدی با ایفای چنین نقشی، نه‌تنها مرزهای بازیگری را جابه‌جا کرد، بلکه جامعه را وادار به بازنگری در نگاهش به هنر و هویت کرد. هرچند واکنش‌ها متناقض است، اما نمی‌توان منکر تأثیر ماندگار این نقش در تاریخ سینمای ایران شد. بازگشت یک نقش جنجالی به صدر توجه با پخش جوکر و نقش اخیر اکبر عبدی، دوباره بحث قدیمی «زن شدن در سینما» زنده شده است. این‌بار اما فضای مجازی نقش پررنگ‌تری در جهت‌دهی به افکار عمومی دارد. پرسش اصلی اینجاست: آیا جامعه امروز ما آماده پذیرش مرزهای گسترده‌تر در هنر است؟ یا هنوز با تابوهای قدیمی درگیر مانده‌ایم؟

۸ مرداد ۱۴۰۵

#پیام_حسینی، ورزشکار ۱۸ ساله اهل #کامیاران و از بازداشت ‌شدگان شهریور ۱۴۰۴، شنبه ۳ مرداد ۱۴۰۵ برای اجرای حکم یک سال حبس تعزیری به زندان مرکزی این شهر منتقل شد. وی پیش‌تر توسط دادگاه انقلاب #کامیاران بابت اتهام عضویت در حزب دمکرات کوردستان ایران به ۱ سال حبس تعزیری و ۵ سال حبس تعلیقی محکوم شده بود؛ در حالی که هنگام بازداشت زیر ۱۸ سال داشت. #حسینی ۲۰ شهریور ۱۴۰۴ در منزل بازداشت و ۴۱ روز ۳۷ روز انفرادی نگهداری شد. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۵-عدم دخالت در احوال شخصی اصل ۲۷-حق آزادی تجمع و تظاهرات اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۰- حق محاکمه قانونی برای همه ماده ۱۲- عدم دخالت در احوال شخصی ماده ۲۰- حق آزادی تجمع و تظاهرات کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
#سعید_محمدیاری، ورزشکار ۳۶ ساله اهل #کوهدشت و از بازداشت‌شدگان اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴، توسط دادگاه انقلاب #خرم‌آباد به ۸ سال حبس تعزیری، ۲ سال تبعید به خوی و ۲ سال منع استفاده از تلفن هوشمند و فضای مجازی محکوم شد. اتهامات او شامل اجتماع و تبانی علیه امنیت، تبلیغ علیه نظام و توهین به رهبری است؛ حکم اشد ۵ سال قابل اجراست. وی ۱۹ بهمن ۱۴۰۴ بازداشت و شکنجه شد و ۱ اردیبهشت ۱۴۰۵ نیز پس از مراجعه به دادگاه دوباره بازداشت گردید. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۷-حق آزادی تجمع و تظاهرات اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اصل ۳۸-منع شکنجه اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۵-شکنجه ممنوع ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۰- حق محاکمه قانونی برای همه ماده ۲۰- حق آزادی تجمع و تظاهرات کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
هفت شهروند اهل سنت در شهرهای آبادان و ماهشهر توسط مأموران اداره اطلاعات بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند. بر اساس گزارش‌ها، هویت بازداشت‌شدگان شامل #حسن_بترانی، #مهدی_بترانی، #مهدی_عساکره، #امین_خنفری، #حسین_خنفری از ساکنان آبادان و #عبدالحمید_سیمری و #حاتم_منصوری از ساکنان ماهشهر احراز شده است. تا زمان تنظیم این گزارش، نهادهای امنیتی و قضایی درباره دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات منتسب به این افراد توضیحی ارائه نکرده‌اند. تداوم بازداشت و بلاتکلیفی #بهزاد_یزدانی در #زندان_عادل‌آباد #شیراز قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اصل ۳۸-منع شکنجه اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۳- حق حیات برای همه ماده ۵-شکنجه ممنوع ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۰- حق محاکمه قانونی برای همه ماده ۱۲- عدم دخالت در احوال شخصی کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
بامداد سه‌شنبه ۶ مرداد ۱۴۰۵، حکم اعدام #ابوالفضل_سپاهی_بادجانی ۲۳ ساله و #امیرحسین_صفری_حسین‌آبادی ۲۹ ساله، از بازداشت‌شدگان اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴ در پرونده میدان علیخانی #اصفهان، به‌صورت علنی در همان میدان اجرا شد. نیروهای امنیتی تجمع معترضان را سرکوب کردند؛ چندین نفر مجروح و بازداشت شدند. این دو از وکیل مستقل و دادرسی منصفانه محروم و تحت شکنجه به اعتراف وادار شده بودند. وضعیت #علیرضا_سپاهی، متهم دیگر پرونده، نامعلوم است و خطر اعدام جان او و دست‌کم ۷ زندانی دیگر را تهدید می‌کند. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۷-حق آزادی تجمع و تظاهرات اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اصل ۳۵-حق داشتن وکیل اصل ۳۸-منع شکنجه اصل ۳۹-ارزش انسانی در همه جا اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۳- حق حیات برای همه ماده ۵-شکنجه ممنوع ماده ۶- ارزش انسانی در همه جا ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۲۰- حق آزادی تجمع و تظاهرات کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
تایید حکم ۱۰ سال حبس علی صانعی از دان‍شجویان بازداشت شده در اعتراضات دی‌ماه حکم ۱۰ سال #حبس تعزیری #علی_صانعی، دانشجوی ۲۲ ساله رشته کامپیوتر و از بازداشت‌شدگان اعتراضات، توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران عیناً تأیید شد. قانون اساسی اصل۲۲-رعایت حقوق ذاتی و شهروندی اصل۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر ماده۳-حق حیات برای همه ماده۸-رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده۱۹_حق آزادی بیان ماده۲۰_حق آزادی تجمع و تظاهرات کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #مهساامینی #vvmiran @baschariyat #iran
بازداشت محمد مرادی و بی‌خبری از سرنوشت فریدون مصطفایی، فوتبالیست ۲۳ ساله در شهرهای مهاباد و سقز در ادامه موج بازداشت‌ها و اعمال فشار بر شهروندان در کوردستان، #محمد_مرادی در #مهاباد پس از احضار به اداره اطلاعات بازداشت شد. هم‌زمان، با گذشت سه هفته از #بازداشت #فریدون_مصطفایی، ورزشکار و فوتبالیست اهل #سقز، سرنوشت وی همچنان نامعلوم است. قانون اساسی اصل۲۲-رعایت حقوق ذاتی و شهروندی اصل۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر ماده۳-حق حیات برای همه ماده۸-رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده۱۹_حق آزادی بیان ماده۲۰_حق آزادی تجمع و تظاهرات کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #مهساامینی #vvmiran @baschariyat #iran
مرز نودشه؛ کشته‌شدن سهیل فردوسی، کولبر ۱۸ ساله / در کمتر از سه هفته ۵ کولبر کشته شده‌اند یک #کولبر ۱۸ ساله به نام #سهیل_فردوسی، اهل روستای «دزآور» از توابع بخش #نوسود، با #شلیک مستقیم نیروهای هنگ‌مرزی شهرستان #پاوه واقع در استان کرمانشاه (کرماشان) کشته شد قانون اساسی اصل۲۲-رعایت حقوق ذاتی و شهروندی اصل۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر ماده۳-حق حیات برای همه ماده۸-رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده۱۹_حق آزادی بیان ماده۲۰_حق آزادی تجمع و تظاهرات کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #مهساامینی #vvmiran @baschariyat #iran
تهران؛ صدور حکم اعدام برای امیرحسن اکبری‌منفرد، زندانی سیاسی ۲۷ ساله به اتهام «بغی» #امیرحسن_اکبری‌منفرد، #زندانی #سیاسی ۲۷ ساله و محبوس در زندان #اوین، توسط شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ابوالقاسم صلواتی بابت اتهام «بغی» به اعدام محکوم شد. قانون اساسی اصل۲۲-رعایت حقوق ذاتی و شهروندی اصل۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر ماده۳-حق حیات برای همه ماده۸-رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده۱۹_حق آزادی بیان ماده۲۰_حق آزادی تجمع و تظاهرات کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #مهساامینی #vvmiran @baschariyat #iran
اجرای حکم اعدام یک زندانی در زندان قزلحصار کرج حکم اعدام ایوب محبی، زندانی ۴۰ ساله کُرد و اهل شهرستان نورآباد (دلفان)، در زندان قزلحصار کرج اجرا شد. این زندانی پیش‌تر از سوی دستگاه قضایی با اتهام قتل عمد به مجازات اعدام محکوم شده بود. بر اساس گزارش‌های منتشرشده، ایوب محبی حدود سه سال پیش بازداشت شده بود و حکم اعدام او بامداد روز اجرای حکم در زندان قزلحصار به اجرا درآمد. تا زمان انتشار این خبر، مقام‌های رسمی درباره اجرای این حکم اطلاع‌رسانی نکرده‌اند. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اصل ۳۸-منع شکنجه اصل ۳۹-ارزش انسانی در همه جا اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۳- حق حیات برای همه هر کس حق زندگی ، آزادی و امنیت شخصی دارد ماده ۶- ارزش انسانی در همه جا ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
اجرای حکم اعدام دو زندانی در #زندان_مرکزی_اصفهان حکم اعدام #پیمان_عظیمی و #مهران_مومنی در زندان مرکزی اصفهان (دستگرد) اجرا شد. بر اساس گزارش‌ها، #پیمان_عظیمی از شهروندان گیلک بوده است. بر پایه اطلاعات منتشرشده، این دو زندانی پس از طی مراحل قضایی، با اجرای حکم اعدام روبه‌رو شدند. تا زمان انتشار این خبر، مقام‌های رسمی درباره اجرای این احکام اطلاع‌رسانی نکرده‌اند. اجرای حکم اعدام یک زندانی در زندان قزلحصار کرج قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اصل ۳۸-منع شکنجه اصل ۳۹-ارزش انسانی در همه جا اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۳- حق حیات برای همه هر کس حق زندگی ، آزادی و امنیت شخصی دارد ماده ۶- ارزش انسانی در همه جا ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
یک ماه بی‌خبری از سرنوشت #شهروند_بلوچ بازداشت‌شده در میناب با گذشت حدود یک ماه از بازداشت #ابراهیم_ملاحی، شهروند ۴۳ ساله بلوچ اهل شهرستان #میناب در استان #هرمزگان، همچنان هیچ اطلاعاتی درباره محل نگهداری، وضعیت سلامتی و سرنوشت او منتشر نشده است. وی اوایل تیرماه سال جاری توسط نیروهای اطلاعات سپاه پاسداران بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد. بر اساس گزارش‌ها، خانواده این شهروند با وجود پیگیری‌های مکرر، تاکنون پاسخی از نهادهای مسئول درباره وضعیت وی دریافت نکرده‌اند و ادامه بی‌خبری، نگرانی نزدیکان او را افزایش داده است. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اصل ۳۸-منع شکنجه اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۳- حق حیات برای همه ماده ۵-شکنجه ممنوع ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۰- حق محاکمه قانونی برای همه ماده ۱۲- عدم دخالت در احوال شخصی کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
#جواد_خاکی، زندانی سیاسی ۵۵ ساله و پدر دو فرزند محبوس در ندامتگاه مرکزی #کرج، با وجود شرایط جسمی وخیم ناشی از ابتلا به عفونت شدید ریه و روده، از دسترسی به خدمات پزشکی کافی و اعزام به مراکز درمانی خارج از زندان محروم مانده است. مسئولان زندان با وجود وعده‌های مکرر و وخامت حال وی همراه با تب، لرز و بدن‌درد شدید، از انتقال او برای انجام سی ‌تی ‌اسکن و درمان تخصصی خودداری کرده‌اند. وی در مهرماه ۱۴۰۴ توسط دادگاه انقلاب #کرج به اتهاماتی چون تبلیغ علیه نظام به سه سال حبس محکوم شده بود؛ او پیش‌تر در جریان جنگ ۱۲ روزه و با اتهامات واهی اولیه بازداشت شده بود. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۲۵- حق خوراک و مسکن و مراقبتهای طبی و خدمات لازم اجتماعی برای همه کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
#رضا_امانی‌فر، فعال صنفی معلمان و بازرس شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران، با گذشت ۱۱۳ روز از زمان بازداشت توسط نیروهای امنیتی در #بوشهر، همچنان به ‌صورت بلاتکلیف در بازداشت به ‌سر می ‌برد. وی که شنبه ۱۵ فروردین ‌ماه بازداشت شده است، از بیماری حاد کلیوی رنج می‌برد و طبق گواهی پزشک نیازمند رسیدگی تخصصی پزشکی در خارج از زندان است، اما از دسترسی به خدمات درمانی مناسب محروم مانده است. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۹-حق خوراک و مسکن و مراقبتهای طبی و خدمات لازم اجتماعی برای همه اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۲۵- حق خوراک و مسکن و مراقبتهای طبی و خدمات لازم اجتماعی برای همه کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
وخامت وضعیت جسمی #نیروانا_تربتی‌نژاد در چهاردهمین روز اعتصاب غذا #نیروانا_تربتی‌نژاد، زندانی سیاسی در چهاردهمین روز اعتصاب غذا، با وخامت وضعیت جسمی روبه‌رو شده است. بر اساس گزارش‌های منتشرشده، او چند بار بیهوش شده و دچار خونریزی شده است. گزارش‌ها حاکی است با وجود گذشت بیش از دو هفته از آغاز اعتصاب غذا، رسیدگی پزشکی کافی به وضعیت او انجام نشده و اقدامات صورت‌گرفته تنها به تزریق سرم محدود بوده است. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اصل ۳۸-منع شکنجه اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۳- حق حیات برای همه ماده ۵-شکنجه ممنوع ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۰- حق محاکمه قانونی برای همه ماده ۱۲- عدم دخالت در احوال شخصی کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat
صدور حکم ۹۹ ضربه شلاق برای #پژمان_جمشیدی در پرونده اتهام خشونت جنسی، بار دیگر بحث درباره معیارهای متفاوت در اجرای مجازات‌ها و تناسب جرم و حکم را مطرح کرده است. شاکی این پرونده اعلام کرده که با وجود دشواری اثبات خشونت جنسی در ساختار حقوقی ایران، پیگیری قضایی را ادامه داده تا تجربه خود و دیگر قربانیان مشابه نادیده گرفته نشود. در مقابل، پرونده گروه موسیقی کاروانسرا با حضور #پرستو_احمدی و دیگر اعضای این گروه، نمونه‌ای دیگر از برخورد قضایی با فعالیت‌های هنری است. قانون اساسی: اصل ۲۲-رعایت حقوق ذاتی و شهروندی (امنیت زندگی) اصل ۲۷-حق آزادی تجمع و تظاهرات اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اصل ۳۵-حق داشتن وکیل اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۳- حق حیات برای همه ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۰- حق محاکمه قانونی برای همه ماده ۱۹- حق آزادی بیان ماده ۲۰- حق آزادی تجمع و تظاهرات ماده ۲۲- حق امنیت اجتماعی فرهنگی کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
ادامه بازداشت و محدودیت‌های ارتباطی علیه #سیما سبتو، #شهروند_بهایی #سیما_سبتو، شهروند #بهایی ساکن #شیراز، با گذشت بیش از یک ماه از بازداشت، همچنان در وضعیت نامشخص قضایی به‌سر می‌برد و بر اساس گزارش‌ها، از حق تماس تلفنی و ملاقات با خانواده خود محروم شده است. #سیما_سبتو روز ۲ تیر ۱۴۰۵ توسط نیروهای امنیتی در شیراز بازداشت شد. در جریان بازداشت، منزل او و والدینش مورد تفتیش قرار گرفت و وسایل الکترونیکی، کتاب‌ها و تصاویر مذهبی وی ضبط شد. قانون اساسی: اصل ۱۳-رسمیت سایر ادیان الهی(مسیحی، یهودی، زرتشتی) اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۳-منع تفتیش عقاید اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۸- حق آزادی عقیده کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
تبعید #ایرج_توبیهای_نجف‌آبادی، معلم پیشکسوت، پس از پایان دو سال حبس #ایرج_توبیهای_نجف‌آبادی، معلم پیشکسوت و فعال صنفی فرهنگیان اهل #نجف‌آباد، پس از گذراندن دو سال و یک ماه حبس، روز ۲۸ تیر ۱۴۰۵ برای اجرای حکم دو سال تبعید به روستای #دهسلم از توابع شهرستان #نهبندان منتقل شد. قانون اساسی: اصل ۱۳ - رسمیت سایر ادیان الهی(مسیحی، یهودی، زرتشتی) اصل ۲۲- رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۳-منع تفتیش عقاید اصل ۲۴-حق آزادی قلم و بیان اصل ۳۲- عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل۳۴- رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۳ ـ حق حیات برای همه هر کس حق زندگی ، آزادی و امنیت شخصی دارد ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۸: حق آزادی عقیده ماده ۱۹- حق آزادی بیان کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
#حدیثه_مرواریدی، ۲۴ ساله اهل #فریمان، از بازداشت ‌شدگان اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴ است که در زندان وکیل‌آباد #مشهد به‌سر می‌برد. او اخیراً از بند آرامش به بند ۱ منتقل شده است. دادگاه انقلاب #مشهد وی را در دو پرونده جداگانه مجموعا به سه سال حبس تعزیری محکوم کرد: دو سال بابت توهین به رهبری و یک سال بابت تبلیغ علیه نظام. مرواریدی ۱۸ دی ۱۴۰۴ در جریان اعتراضات سراسری در #فریمان بازداشت و سپس به وکیل ‌آباد منتقل شد. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۷-حق آزادی تجمع و تظاهرات اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۹- حق آزادی بیان ماده ۲۰- حق آزادی تجمع و تظاهرات کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
#علی_موسی‌نژاد_فرکوش، فعال مدنی و زندانی سیاسی سابق، شامگاه جمعه ۲ مرداد ۱۴۰۵ توسط نیروهای اطلاعات سپاه در شهرستان #طالقان استان البرز بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شد. با گذشت سه روز، هنوز هیچ اطلاعی از دلایل بازداشت، اتهامات و محل نگهداری او در دست نیست و خانواده در بی‌خبری به‌سر می‌برند. #موسی‌نژاد پیش‌تر نیز به‌دلیل فعالیت‌های مدنی و سیاسی بازداشت، محکوم و دوره حبس تعزیری را تحمل کرده است. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۵-عدم دخالت در احوال شخصی اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۲- عدم دخالت در احوال شخصی ماده ۱۹- حق آزادی بیان کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
#فواد_شادی و #اسماعیل_خاطری، دو شهروند کورد اهل روستای #شاینی از توابع کامیاران و اعضای مؤسسه خیریه شاینی، توسط نیروهای حکومتی بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شده‌اند. #اسماعیل_خاطری روز جمعه ۲ مرداد ۱۴۰۵ در هجوم نیروهای اداره اطلاعات به منزل مادرش در این روستا بازداشت شد. فواد شادی نیز شنبه ۳ مرداد بدون ارائه برگه قضایی بازداشت گردید. پیگیری ‌های خانواده برای اطلاع از وضعیت آنان تاکنون بی‌نتیجه مانده و سرنوشتشان نامعلوم است. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۵-عدم دخالت در احوال شخصی اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۲- عدم دخالت در احوال شخصی کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
#عادل_رئیس_قنواتی، شهروند کورد و از بازداشت‌شدگان اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴، توسط دادگاه کیفری #آشخانه در #خراسان_شمالی به ۹ ماه حبس تعزیری محکوم شد. پرونده دیگر او در دادگاه انقلاب همچنان مفتوح است. وی ۴ بهمن ۱۴۰۴ بدون حکم قضایی بازداشت و دو ماه در قرنطینه زندان #بجنورد از حق وکیل و ملاقات با خانواده محروم بود. اوایل خرداد ۱۴۰۵ با وثیقه سنگین موقتاً آزاد شد. اتهام پرونده کیفری درگیری با مأموران حکومت اعلام شده است. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۷-حق آزادی تجمع و تظاهرات اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اصل ۳۵-حق داشتن وکیل اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۰- حق محاکمه قانونی برای همه ماده ۲۰- حق آزادی تجمع و تظاهرات کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
قطع یارانه ۳۰۰ ایرانی خارج از کشور پس از شناسایی اموال محمد موحدی‌آزاد، دادستان کل کشور، اعلام کرد ۳۰۰ شهروند ایرانی ساکن خارج از کشور که از سوی او «معاند خارج‌نشین» خوانده شده‌اند، شناسایی شده‌اند. به گفته وی، پس از طی مراحل قضایی، اموال این افراد شناسایی و یارانه نقدی آنان قطع شده است. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۷-حق آزادی تجمع و تظاهرات اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۳- حق حیات برای همه هر کس حق زندگی ، آزادی و امنیت شخصی دارد ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۲۰- حق آزادی تجمع و تظاهرات کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
هفت شهروند اهل سنت در شهرهای آبادان و ماهشهر توسط مأموران اداره اطلاعات بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند. بر اساس گزارش‌ها، هویت بازداشت‌شدگان شامل #حسن_بترانی، #مهدی_بترانی، #مهدی_عساکره، #امین_خنفری، #حسین_خنفری از ساکنان آبادان و #عبدالحمید_سیمری و #حاتم_منصوری از ساکنان ماهشهر احراز شده است. تا زمان تنظیم این گزارش، نهادهای امنیتی و قضایی درباره دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات منتسب به این افراد توضیحی ارائه نکرده‌اند. تداوم بازداشت و بلاتکلیفی #بهزاد_یزدانی در #زندان_عادل‌آباد #شیراز قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اصل ۳۸-منع شکنجه اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۳- حق حیات برای همه ماده ۵-شکنجه ممنوع ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۰- حق محاکمه قانونی برای همه ماده ۱۲- عدم دخالت در احوال شخصی کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran
تداوم بازداشت و بلاتکلیفی #بهزاد_یزدانی در #زندان_عادل‌آباد #شیراز #بهزاد_یزدانی، شهروند #بهایی ساکن شیراز، با گذشت ۱۲۲ روز از زمان بازداشت، همچنان به‌صورت بلاتکلیف در زندان عادل‌آباد این شهر نگهداری می‌شود و از حق دسترسی به وکیل نیز محروم است. بر اساس گزارش‌ها، با وجود سپری شدن بیش از چهار ماه از بازداشت این شهروند ۶۲ ساله، تاکنون هیچ جلسه دادگاهی برای رسیدگی به پرونده او برگزار نشده و مراجع قضایی نیز توضیحی درباره علت تأخیر در روند رسیدگی به خانواده وی ارائه نکرده‌اند. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اصل ۳۸-منع شکنجه اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۳- حق حیات برای همه ماده ۵-شکنجه ممنوع ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۰- حق محاکمه قانونی برای همه ماده ۱۲- عدم دخالت در احوال شخصی کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran

 

هویت ۱۶ متهم که در ارتباط با اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴ بازداشت شده‌اند، احراز شده است. این شهروندان با اتهاماتی از جمله «محاربه» و دیگر اتهامات امنیتی مواجه هستند و همچنان بدون تعیین تکلیف نهایی در زندان‌های دستگرد و دولت‌آباد اصفهان نگهداری می‌شوند. بر اساس گزارش‌ها، هویت #آرمین_غلامی، #سجاد_عابدی_شاپورآبادی، #پارسا_جعفری، #مهدی_جعفری، #احمدرضا_سعیدی، #نوید_الیاسی، #ابوالفضل_دادگستر، #مهدی_منصوری، #حامد_مهرعلیان، #مهدی_اسدی، #ستایش_ساعدی، #میلاد_بویری، #مهرداد_بویری، #علی_بویری، #ترانه_رحیمی و #رومینا_رحیمی در این پرونده احراز شده است. زنان این پرونده در زندان دولت‌آباد و مردان در زندان دستگرد اصفهان نگهداری می‌شوند. قانون اساسی: اصل ۲۲ -رعایت حقوق ذاتی و شهروندی امنیت زندگی اصل ۲۵-عدم دخالت در احوال شخصی اصل ۳۲-عدم توقیف،حبس،تبعید غیر قانونی اصل ۳۴-رعایت حقوق انسانی توسط قانون اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۸- رعایت حقوق انسانی توسط قانون ماده ۹- عدم توقیف، حبس یا تبعید غیر قانونی ماده ۱۲- عدم دخالت در احوال شخصی کانون دفاع از حقوق بشر در ایران #اعتراضات_۱۴۰۴ #اعتراضات_سراسری #vvmiran @baschariyat #iran

۳ مرداد ۱۴۰۵

افغانستان امن و حکومت فراگیر؛ از شعارهای دیپلماتیک تا واقعیت حقوق بشر

خلاصه:
عباس عراقچی، وزیر خارجه ایران، در نشست وزیران خارجه سازمان همکاری شانگهای بر حمایت تهران از ایجاد حکومتی فراگیر، افغانستانی امن و باثبات و مقابله با افراط‌گرایی و قاچاق مواد مخدر تأکید کرد. اما تحقق صلح پایدار در افغانستان تنها با همکاری‌های امنیتی امکان‌پذیر نیست و نیازمند احترام به حقوق بشر، مشارکت همه گروه‌های جامعه و تضمین حقوق زنان و اقلیت‌هاست.

از تریبون‌های رسمی تا زندگی مردم؛ فاصله‌ای که با رنج شهروندان پر می‌شود

خلاصه:
اظهارات اخیر امام جمعه مشهد درباره اهمیت نماز جمعه، در شرایطی مطرح شده است که میلیون‌ها شهروند ایرانی با بحران‌های عمیق اقتصادی، اجتماعی و معیشتی دست‌وپنجه نرم می‌کنند. مسئله اصلی جامعه امروز تنها برگزاری مراسم و سخنرانی‌های رسمی نیست؛ بلکه پاسخگویی درباره حقوق اساسی مردم، امنیت اقتصادی و کیفیت زندگی آنان است.

اربعین و پارکینگ‌های چندصدهزار خودرو؛ میان هزینه‌های سنگین سفر و بحران معیشت مردم

خلاصه:
با نزدیک شدن به مراسم اربعین، نخستین پارکینگ مرز خسروی با ظرفیت بیش از ۲۰ هزار خودرو تکمیل شده و ۲۲ پارکینگ با ظرفیت بیش از ۳۰۰ هزار خودرو برای زائران آماده شده است. در کنار این اقدامات، شرایط دشوار اقتصادی، کاهش قدرت خرید و فشارهای معیشتی میلیون‌ها شهروند ایرانی، ضرورت توجه همزمان به عدالت اجتماعی، رفاه عمومی و حقوق اقتصادی مردم را برجسته می‌کند.

شیرمحمد اسپندار؛ نوای جاودانه دونَلی بلوچستان خاموش شد

خلاصه:
شیرمحمد اسپندار، استاد برجسته ساز محلی «دونَلی» و از چهره‌های ماندگار موسیقی بلوچ، در ۹۸ سالگی درگذشت. او بیش از پنج دهه برای حفظ و معرفی موسیقی بلوچستان تلاش کرد و مهارت کم‌نظیرش در نواختن همزمان دو نی، نام او را در تاریخ موسیقی ایران و جهان ماندگار کرد.

مصوبه تمدید اجاره مسکن؛ تعارض حاکمیت اراده با قواعد آمره

خلاصه:
مصوبه سران قوا درباره تمدید قراردادهای اجاره مسکن با سقف افزایش ۲۵ درصد، با هدف حمایت از مستأجران در شرایط دشوار اقتصادی و جلوگیری از فشارهای ناشی از افزایش هزینه‌های زندگی تصویب شد. با این حال، اجرای آن پرسش‌هایی درباره تعارض میان اصل آزادی قراردادها، حق مالکیت، حاکمیت اراده و قواعد آمره حقوقی ایجاد کرده است.

میان نفوذ منطقه‌ای و حقوق مردم؛ ایران، عراق و لبنان در معادلات جدید خاورمیانه
مقدمه دیدار مقام‌های عراق و لبنان با رئیس‌جمهور ایالات متحده در واشنگتن، بار دیگر توجه‌ها را به پیچیدگی روابط قدرت‌ها در خاورمیانه جلب کرد. کشورهایی مانند عراق و لبنان سال‌هاست در میان رقابت قدرت‌های منطقه‌ای و جهانی قرار دارند؛ رقابتی که آثار آن نه تنها در عرصه سیاست، بلکه در زندگی روزمره مردم این کشورها نیز دیده می‌شود. ایران و عراق؛ رابطه‌ای تاریخی با پیامدهای سیاسی روابط ایران و عراق پس از سال ۲۰۰۳ وارد مرحله‌ای تازه شد. سقوط حکومت صدام حسین، ساختار سیاسی عراق را تغییر داد و زمینه افزایش نقش بازیگران منطقه‌ای، از جمله ایران، را فراهم کرد. دو کشور دارای پیوندهای گسترده فرهنگی، مذهبی، اقتصادی و مرزی هستند. میلیون‌ها نفر میان دو کشور رفت‌وآمد دارند و تجارت و مناسبات اجتماعی میان آنها ادامه دارد. با این حال، در سال‌های گذشته همواره بحث‌هایی درباره میزان استقلال تصمیم‌گیری سیاسی عراق، نقش گروه‌های مسلح، و تأثیر رقابت‌های منطقه‌ای بر ساختار سیاسی این کشور مطرح بوده است. لبنان؛ میدان رقابت‌های منطقه‌ای لبنان نیز سال‌هاست با بحران‌های سیاسی و اقتصادی عمیق روبه‌رو است. حضور جریان‌ها و گروه‌های وابسته به قدرت‌های مختلف منطقه‌ای، ضعف ساختارهای دولتی، بحران اقتصادی و کاهش اعتماد عمومی، زندگی بسیاری از شهروندان لبنانی را تحت تأثیر قرار داده است. در چنین شرایطی، مردم لبنان و عراق بیش از هر چیز نیازمند دولت‌هایی هستند که بتوانند خدمات عمومی، امنیت، اقتصاد پایدار و حاکمیت قانون را تضمین کنند. هزینه رقابت‌های سیاسی برای مردم یکی از مهم‌ترین پرسش‌های حقوق بشری این است که رقابت قدرت‌ها چه اثری بر زندگی مردم عادی دارد؟ در عراق، مردم سال‌ها با پیامدهای جنگ، ناامنی، فساد، ضعف خدمات عمومی و بیکاری روبه‌رو بوده‌اند. در لبنان نیز بحران اقتصادی، کاهش ارزش پول ملی و دشواری دسترسی به خدمات اساسی، فشار سنگینی بر شهروندان وارد کرده است. در ایران نیز مردم با مشکلاتی مانند تورم، کاهش قدرت خرید، محدودیت‌های اجتماعی و نگرانی درباره آینده اقتصادی مواجه هستند. هنگامی که سیاست خارجی و رقابت‌های منطقه‌ای از نیازهای واقعی شهروندان فاصله بگیرد، هزینه‌های آن معمولاً بر دوش مردم قرار می‌گیرد. حق حاکمیت مردم و دولت پاسخگو از نگاه حقوق بشر، مهم‌ترین اصل این است که مردم هر کشور حق دارند درباره آینده خود در چارچوبی آزاد و امن تصمیم بگیرند و از حکمرانی پاسخگو برخوردار باشند. استقلال سیاسی تنها به معنای کاهش نفوذ خارجی نیست؛ بلکه به معنای وجود نهادهای کارآمد، مبارزه با فساد، احترام به حقوق شهروندان و توانایی دولت‌ها در تأمین نیازهای اساسی مردم است. نتیجه‌گیری روابط ایران، عراق و لبنان بخشی از یک معادله پیچیده منطقه‌ای است که تنها با نگاه سیاسی قابل فهم نیست. پشت هر تصمیم و رقابت سیاسی، زندگی میلیون‌ها انسان قرار دارد. آینده منطقه زمانی می‌تواند به سمت ثبات حرکت کند که منافع مردم بر رقابت‌های قدرت مقدم شود و امنیت، نه فقط با ابزارهای سیاسی و نظامی، بلکه با رفاه، آزادی، عدالت و کرامت انسانی تعریف شود. #ایران_عراق #لبنان #حقوق_بشر #صلح #حاکمیت_قانون #زندگی_شایسته #کانون_دفاع_از_حقوق_بشر_در_ایران #مهساامینی #MahsaAmini

قهرمان واقعی جامعه؛ میان تصویرسازی رسمی و واقعیت زندگی مردم

مقدمه در هر جامعه‌ای، واژه «قهرمان» مفهومی فراتر از یک عنوان یا یک تعریف رسمی دارد. قهرمان کسی است که در نگاه مردم، با رفتار، مسئولیت‌پذیری، صداقت و تأثیری که بر زندگی دیگران می‌گذارد شناخته می‌شود. اما هنگامی که یک مقام سیاسی یا حکومتی از استقبال مردم و عنوان‌هایی مانند «قهرمان» سخن می‌گوید، پرسشی اساسی مطرح می‌شود: قهرمان بودن چگونه به دست می‌آید؟ آیا با روایت‌های رسانه‌ای و تکرار یک تصویر ساخته می‌شود یا نتیجه عملکردی است که مردم در زندگی روزمره خود لمس می‌کنند؟ قهرمان؛ عنوان یا اعتماد مردم؟ عباس عراقچی، وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی، در گفت‌وگویی درباره سفر خود به عراق گفته است که استقبال صورت‌گرفته از او، نه از شخص او، بلکه از جایگاه وزیر خارجه جمهوری اسلامی بوده است. فارغ از این روایت و نوع نگاه به آن، مسئله‌ای مهم‌تر وجود دارد: در جوامع مختلف، احترام واقعی معمولاً از مسیر اعتماد عمومی شکل می‌گیرد. مردم زمانی یک فرد را شایسته احترام و تحسین می‌دانند که نتیجه رفتار و عملکرد او را در زندگی خود احساس کنند. قهرمان اجتماعی کسی نیست که فقط در تصاویر رسمی دیده شود؛ بلکه کسی است که حضور او بتواند تغییری واقعی در زندگی انسان‌ها ایجاد کند. فاصله میان روایت‌ها و زندگی مردم در حالی که برخی روایت‌های رسمی بر جایگاه، قدرت و محبوبیت مسئولان تأکید می‌کنند، بخش بزرگی از جامعه ایران با مشکلات روزمره و عمیق اقتصادی و اجتماعی روبه‌رو است. افزایش تورم، کاهش قدرت خرید، گرانی مسکن، دشواری تأمین هزینه‌های درمان، نگرانی خانواده‌ها درباره آینده فرزندان، مشکلات اشتغال و کاهش ارزش پول ملی، بخشی از واقعیت زندگی بسیاری از شهروندان است. برای خانواده‌ای که نگران پرداخت اجاره خانه، هزینه‌های تحصیل فرزندان یا تأمین نیازهای اولیه زندگی است، قهرمان واقعی کسی است که بتواند برای کاهش این مشکلات گامی مؤثر بردارد. چرا تصویرسازی جای واقعیت را می‌گیرد؟ در بسیاری از جوامع، زمانی که فاصله میان مسئولان و مردم افزایش پیدا می‌کند، اهمیت روایت‌سازی و نمایش موفقیت‌ها بیشتر می‌شود. اما اعتماد عمومی با تصویرسازی طولانی‌مدت ساخته نمی‌شود. مردم تجربه‌های روزمره خود را معیار قضاوت قرار می‌دهند. آنان عملکرد را با شعار، زندگی واقعی را با روایت‌های رسمی و نتیجه را با وعده‌ها مقایسه می‌کنند. اگر مشکلات اقتصادی، اجتماعی و معیشتی ادامه داشته باشد، پررنگ کردن عناوینی مانند «قهرمان» ممکن است به جای افزایش اعتماد، پرسش‌های بیشتری در جامعه ایجاد کند. قهرمانان واقعی چه کسانی هستند؟ قهرمانان یک جامعه می‌توانند معلمان، کارگران، پرستاران، پژوهشگران، امدادگران، فعالان اجتماعی و انسان‌هایی باشند که بدون تبلیغات، برای بهبود زندگی دیگران تلاش می‌کنند. کسی که در شرایط دشوار مسئولیت خود را انجام می‌دهد، کسی که برای حفظ کرامت انسان‌ها تلاش می‌کند و کسی که صدای مشکلات مردم را می‌شنود، جایگاهی واقعی در حافظه جامعه پیدا می‌کند. نتیجه‌گیری احترام و محبوبیت اجتماعی چیزی نیست که بتوان آن را تنها با رسانه یا عنوان رسمی ایجاد کرد. اعتماد مردم سرمایه‌ای است که از پاسخگویی، مسئولیت‌پذیری و توجه به مشکلات واقعی جامعه به وجود می‌آید. قهرمان واقعی کسی است که مردم او را در زندگی خود احساس کنند؛ کسی که فاصله میان قدرت و مردم را کمتر کند و به جای ساختن تصویر، برای ساختن آینده‌ای بهتر تلاش کند. #اعتماد_عمومی #حقوق_بشر #زندگی_شایسته #کانون_دفاع_از_حقوق_بشر_در_ایران #مهساامینی #MahsaAmini #vvmiran #baschariyat
کالابرگ و معیشت مردم؛ وابستگی حمایت‌های اقتصادی به منابع ارزی
مقدمه حمایت‌های معیشتی دولت‌ها معمولاً با هدف کاهش فشار اقتصادی بر خانواده‌ها و کمک به تأمین نیازهای اساسی شهروندان طراحی می‌شوند. در شرایطی که تورم و افزایش هزینه‌های زندگی قدرت خرید بسیاری از خانوارها را کاهش داده است، طرح‌هایی مانند کالابرگ به یکی از ابزارهای حمایت اجتماعی تبدیل شده‌اند. وابستگی کالابرگ به درآمدهای نفتی بر اساس اظهارات عبدالناصر همتی، رئیس کل بانک مرکزی، ادامه اجرای طرح کالابرگ و میزان منابع اختصاص‌یافته به آن، به افزایش درآمدهای نفتی کشور وابسته است. او اعلام کرده است که پرداخت اصل کالابرگ با محدودیت‌هایی روبه‌رو است، اما تلاش شده است که پرداخت بخش اصلی آن دچار اختلال نشود. همچنین تأکید شده که برنامه‌ریزی اجرایی این موضوع در اصل بر عهده سازمان برنامه و بودجه و وزارت رفاه است. حمایت معیشتی و زندگی مردم کالابرگ برای بسیاری از خانواده‌ها تنها یک برنامه اقتصادی نیست؛ بلکه به تأمین بخشی از کالاهای ضروری زندگی مانند مواد غذایی و نیازهای روزمره مرتبط است. در شرایطی که افزایش قیمت‌ها باعث کاهش قدرت خرید شده، هرگونه تأخیر یا کاهش در حمایت‌های معیشتی می‌تواند فشار بیشتری بر خانوارهای کم‌درآمد و گروه‌های آسیب‌پذیر وارد کند. ضرورت سیاست‌های پایدار اقتصادی وابسته بودن حمایت‌های اجتماعی به درآمدهای ناپایدار مانند درآمدهای نفتی، اهمیت ایجاد برنامه‌های اقتصادی پایدار را نشان می‌دهد. حمایت از تولید، کنترل تورم، ایجاد اشتغال و افزایش ثبات اقتصادی می‌تواند به کاهش وابستگی زندگی مردم به کمک‌های کوتاه‌مدت منجر شود. حق برخورداری از زندگی شایسته بر اساس اصول حقوق بشر، هر انسان حق دارد از شرایطی برخوردار باشد که امکان تأمین نیازهای اساسی و زندگی همراه با کرامت را فراهم کند. سیاست‌های اقتصادی زمانی موفق خواهند بود که علاوه بر مدیریت منابع، به بهبود واقعی شرایط زندگی شهروندان منجر شوند. نتیجه‌گیری کالابرگ می‌تواند در کوتاه‌مدت بخشی از فشار اقتصادی بر خانواده‌ها را کاهش دهد، اما حل ریشه‌ای مشکلات معیشتی نیازمند سیاست‌هایی است که ارزش پول ملی، قدرت خرید و امنیت اقتصادی مردم را تقویت کند. معیار موفقیت هر برنامه اقتصادی، در نهایت تأثیری است که بر زندگی روزمره مردم و حفظ کرامت انسانی آنان می‌گذارد. #اقتصاد #کالابرگ #معیشت_مردم #تورم #عدالت_اقتصادی #حقوق_بشر #حق_برخورداری_از_زندگی_شایسته #توسعه_پایدار #کانون_دفاع_از_حقوق_بشر_در_ایران #مهساامینی #MahsaAmini #vvmiran #baschariyat
هوزورو و شاباش؛ پاسداشت میراث فرهنگی زرتشتیان ایران
مقدمه فرهنگ ایران سرشار از آیین‌ها و سنت‌هایی است که در طول قرن‌ها از نسلی به نسل دیگر منتقل شده‌اند. این آیین‌ها تنها مراسم مذهبی نیستند؛ بلکه بخشی از هویت تاریخی، فرهنگی و اجتماعی گروه‌های مختلف جامعه به شمار می‌روند. آیین هوزورو و شاباش در میان زرتشتیان حسن‌آباد میبد زرتشتیان حسن‌آباد میبد، شامگاه یکم امردادماه ۱۴۰۵، آیین هوزورو و شاباش را بر پایه گاه‌شمار کهن زرتشتی در تالار خدارحم مجموعه درمهر حسن‌آباد برگزار کردند. هوزورو نامی است که زرتشتیان برای جشن زایش اشوزرتشت به کار می‌برند. این آیین در باور پیروان این دین، یادآور رویدادهای خجسته و ارزش‌های معنوی مرتبط با زندگی و آموزه‌های زرتشت است. آیین شاباش نیز از سنت‌های وابسته به این جشن محسوب می‌شود که در آن همکیشان پیشکش‌های خود را برای نگهداری و امور درِمهر (آتشکده) به نگاه‌بان آتش تقدیم می‌کنند. میراث فرهنگی؛ سرمایه مشترک جامعه آیین‌ها و سنت‌های اقلیت‌های دینی و فرهنگی، بخشی از تنوع فرهنگی یک سرزمین هستند. حفظ این میراث، به معنای احترام به تاریخ، هویت و حق هر جامعه برای پاسداشت باورها و سنت‌های خود است. تنوع فرهنگی زمانی حفظ می‌شود که همه گروه‌های جامعه بتوانند بدون تبعیض، آیین‌ها و سنت‌های خود را برگزار کنند و میراث خود را به نسل‌های آینده منتقل سازند. نقش آیین‌ها در پیوند نسل‌ها برگزاری جشن‌هایی مانند هوزورو و شاباش، فرصتی برای انتقال ارزش‌های فرهنگی، تقویت پیوندهای اجتماعی و زنده نگه داشتن خاطره تاریخی یک جامعه است. فرهنگ‌ها زمانی زنده می‌مانند که امکان دیده شدن، آموزش و انتقال داشته باشند. احترام به میراث فرهنگی اقوام و ادیان مختلف، بخشی از احترام به حقوق فرهنگی انسان‌هاست. نتیجه‌گیری ایران سرزمینی با پیشینه تاریخی و فرهنگی گسترده است که تنوع آیینی آن یکی از ارزش‌های مهم این سرزمین به شمار می‌رود. پاسداشت آیین‌های زرتشتیان و دیگر گروه‌های فرهنگی، گامی در جهت حفظ میراث مشترک انسانی و تقویت احترام متقابل در جامعه است. #میراث_فرهنگی #زرتشتیان #تنوع_فرهنگی #آزادی_دین #حقوق_فرهنگی #حقوق_بشر #توسعه_پایدار #حق_برخورداری_از_زندگی_شایسته #کانون_دفاع_از_حقوق_بشر_در_ایران #مهساامینی #MahsaAmini #vvmiran #baschariyat
شکار و صید؛ تهدیدی برای تنوع زیستی و میراث طبیعی ایران
مقدمه طبیعت و حیات‌وحش، سرمایه‌ای مشترک میان نسل‌های امروز و آینده هستند. از بین رفتن گونه‌های جانوری و تخریب زیست‌بوم‌ها تنها یک مسئله محیط‌زیستی نیست؛ بلکه با حق انسان‌ها برای داشتن محیط‌زیستی سالم و زندگی شایسته ارتباط مستقیم دارد. چالش شکار و صید در کهگیلویه و بویراحمد بر اساس گزارش‌های منتشرشده، معاون پایش اداره کل حفاظت محیط‌زیست کهگیلویه و بویراحمد، «شکار و صید» را یکی از چالش‌های مهم محیط‌زیستی این استان عنوان کرده است. به گفته او، برخی عوامل فرهنگی و اجتماعی، از جمله سابقه نگهداری سلاح و شکارگری در بخشی از جوامع محلی، در طول زمان به یکی از عوامل فشار بر حیات‌وحش و تنوع زیستی منطقه تبدیل شده است. تغییر نگاه به رابطه انسان و طبیعت در بسیاری از جوامع، شکار در گذشته بخشی از سبک زندگی و تأمین نیازهای غذایی بوده است؛ اما با تغییر شرایط زیست‌محیطی، افزایش جمعیت و کاهش زیستگاه‌های طبیعی، ادامه برخی شیوه‌های شکار می‌تواند تعادل اکوسیستم‌ها را بر هم بزند. حفاظت از طبیعت به معنای نادیده گرفتن فرهنگ‌ها و سنت‌های محلی نیست؛ بلکه نیازمند ایجاد آگاهی، آموزش و یافتن راه‌هایی است که هم حقوق جوامع محلی حفظ شود و هم حیات‌وحش برای نسل‌های آینده باقی بماند. تنوع زیستی؛ حق نسل‌های آینده حیوانات، جنگل‌ها، مراتع و منابع طبیعی بخشی از میراث مشترک بشریت هستند. نابودی گونه‌های جانوری می‌تواند پیامدهایی مانند برهم خوردن زنجیره غذایی، کاهش منابع طبیعی و آسیب به زندگی انسان‌ها داشته باشد. بر اساس مفهوم توسعه پایدار، انسان امروز مسئول است که منابع طبیعی را به گونه‌ای حفظ کند که نسل‌های آینده نیز امکان بهره‌مندی از آن را داشته باشند. نقش آموزش و مشارکت اجتماعی مبارزه با شکار غیرمجاز تنها با برخورد قانونی امکان‌پذیر نیست. آموزش محیط‌زیستی، مشارکت مردم محلی، ایجاد فرصت‌های اقتصادی جایگزین و تقویت فرهنگ حفاظت از طبیعت، از راهکارهای مؤثر برای حفظ تنوع زیستی است. نتیجه‌گیری حفاظت از حیات‌وحش، حفاظت از آینده انسان است. طبیعت بدون مشارکت مردم و افزایش آگاهی اجتماعی نمی‌تواند حفظ شود. احترام به محیط‌زیست، بخشی از احترام به حق زندگی و حق برخورداری از یک محیط سالم برای همه انسان‌هاست. #محیط_زیست #حیات_وحش #تنوع_زیستی #توسعه_پایدار #حقوق_بشر #حق_برخورداری_از_زندگی_شایسته #کانون_دفاع_از_حقوق_بشر_در_ایران #مهساامینی #MahsaAmini #vvmiran #baschariyat
نرخ ارز و آینده اقتصاد ایران؛ اعدادی که زندگی مردم را تغییر می‌دهند
مقدمه نرخ ارز تنها یک شاخص اقتصادی در بازارهای مالی نیست؛ بلکه عددی است که می‌تواند بر سفره مردم، هزینه‌های زندگی، قیمت کالاها و قدرت خرید خانواده‌ها تأثیر مستقیم بگذارد. افزایش مداوم تورم و کاهش ارزش پول ملی باعث شده است که آینده بازار ارز به یکی از مهم‌ترین نگرانی‌های اقتصادی جامعه تبدیل شود. دو سناریو برای آینده نرخ ارز در همایش «چشم‌انداز اقتصاد ایران ۱۴۰۵»، امیرمحمد گلوانی، کارشناس اقتصادی، دو سناریو برای آینده نرخ ارز مطرح کرده است. در سناریوی نخست، فرض بر ادامه شرایط فعلی است؛ یعنی بدون وقوع جنگ یا توافق مهم، با ادامه تورم بالا، رشد نقدینگی، رشد اقتصادی محدود و صادرات نفت و گاز در حدود ۴۰ میلیارد دلار. بر اساس مدل‌های مختلف اقتصادی، در این شرایط نرخ ارز می‌تواند میانگینی در محدوده ۱۹۰ تا ۲۵۸ هزار تومان داشته باشد و میانگین برآوردها حدود ۲۳۰ تا ۲۴۰ هزار تومان اعلام شده است. سناریوی تشدید بحران اقتصادی در سناریوی دوم، شرایط دشوارتری فرض شده است؛ از جمله افزایش تنش‌های سیاسی و امنیتی، کاهش صادرات نفت، افت رشد اقتصادی، افزایش نقدینگی و تشدید تورم. در این وضعیت، برآورد مدل‌های اقتصادی نشان می‌دهد که نرخ ارز می‌تواند به طور متوسط بالاتر از ۲۸۰ هزار تومان قرار گیرد. تورم و کاهش قدرت خرید مردم کارشناسان اقتصادی تأکید می‌کنند که در شرایط تورمی شدید، فشار افزایش قیمت‌ها سریع‌تر خود را در بازار ارز نشان می‌دهد. زمانی که ارزش پول ملی کاهش پیدا می‌کند، آثار آن تنها در بازار ارز دیده نمی‌شود؛ بلکه قیمت مواد غذایی، دارو، مسکن، آموزش و بسیاری از کالاهای ضروری نیز تحت تأثیر قرار می‌گیرد. بیشترین فشار این شرایط معمولاً بر دوش خانوارهایی است که درآمد ثابت دارند و امکان جبران افزایش هزینه‌ها را ندارند. اقتصاد پایدار؛ نیازمند اعتماد و برنامه‌ریزی کنترل نوسانات ارزی تنها با مدیریت بازار ارز امکان‌پذیر نیست. کاهش تورم، تقویت تولید، ایجاد شفافیت اقتصادی و فراهم کردن شرایط پیش‌بینی‌پذیر برای مردم و فعالان اقتصادی، از عوامل مهم ایجاد ثبات اقتصادی هستند. نتیجه‌گیری اعداد مربوط به نرخ ارز فقط پیش‌بینی‌های اقتصادی نیستند؛ پشت هر عدد، زندگی میلیون‌ها شهروند قرار دارد. تغییرات بازار ارز زمانی اهمیت واقعی خود را نشان می‌دهد که بر توانایی مردم برای تأمین نیازهای اساسی و داشتن یک زندگی شایسته اثر می‌گذارد. ثبات اقتصادی و حفظ قدرت خرید مردم، یکی از پایه‌های مهم رفاه اجتماعی و توسعه پایدار است. #اقتصاد #تورم #نرخ_ارز #قدرت_خرید #عدالت_اقتصادی #توسعه_پایدار #حقوق_بشر #حق_برخورداری_از_زندگی_شایسته #کانون_دفاع_از_حقوق_بشر_در_ایران #مهساامینی #MahsaAmini #vvmiran #baschariyat
بازسازی زیرساخت‌های نظامی؛ هزینه‌های پنهان در برابر نیازهای جامعه مقدمه گزارش‌هایی درباره بازسازی سریع زیرساخت‌های نظامی ایران پس از حملات اخیر، بار دیگر موضوع رابطه میان امنیت، قدرت نظامی و نیازهای اجتماعی را مطرح کرده است. در هر کشوری، حفظ امنیت ملی یکی از وظایف حکومت‌هاست، اما همزمان این پرسش نیز مطرح می‌شود که چگونه می‌توان میان هزینه‌های دفاعی و نیازهای اساسی مردم تعادل ایجاد کرد. امنیت و توسعه؛ دو نیاز همزمان کشورها معمولاً برای حفاظت از مرزها و منافع ملی خود بخشی از منابعشان را صرف امور دفاعی می‌کنند. با این حال، تجربه بسیاری از جوامع نشان داده است که امنیت پایدار تنها با تجهیزات نظامی شکل نمی‌گیرد؛ بلکه به عواملی مانند اقتصاد سالم، رفاه اجتماعی، آموزش، بهداشت و اعتماد عمومی نیز وابسته است. جامعه‌ای که با مشکلات اقتصادی، کاهش قدرت خرید، بیکاری یا محدودیت دسترسی به خدمات ضروری روبه‌رو باشد، نیازمند توجه همزمان به امنیت انسانی است. هزینه‌های انسانی رقابت‌های نظامی افزایش توان نظامی در بسیاری از نقاط جهان همواره با نگرانی‌هایی درباره افزایش تنش، مسابقه تسلیحاتی و کاهش منابع اختصاص‌یافته به توسعه اجتماعی همراه بوده است. منابع مالی که صرف بازسازی یا گسترش زیرساخت‌های نظامی می‌شود، در نگاه شهروندان می‌تواند این پرسش را ایجاد کند که چه میزان از امکانات کشور باید به حوزه‌های رفاهی و بهبود کیفیت زندگی اختصاص یابد. امنیت انسانی؛ فراتر از قدرت نظامی مفهوم امنیت در جهان امروز تنها به قدرت دفاعی محدود نمی‌شود. امنیت غذایی، امنیت شغلی، دسترسی به درمان، محیط زیست سالم و امکان زندگی همراه با کرامت، بخش‌هایی از امنیت انسانی هستند. بر اساس اصول حقوق بشر، دولت‌ها موظف‌اند در کنار توجه به مسائل امنیتی، شرایطی فراهم کنند که شهروندان بتوانند از حقوق اساسی خود برخوردار باشند. نتیجه‌گیری بازسازی زیرساخت‌های نظامی و بحث درباره توان دفاعی کشورها، موضوعی است که در چارچوب‌های مختلف قابل بررسی است. اما در نهایت، امنیت واقعی زمانی پایدار خواهد بود که همراه با رفاه، عدالت اجتماعی و احترام به حقوق مردم پیش برود. جامعه‌ای قدرتمند است که علاوه بر حفاظت از مرزهای خود، از زندگی، سلامت و آینده شهروندانش نیز محافظت کند. #امنیت_انسانی #حقوق_بشر #صلح #توسعه_پایدار #عدالت_اجتماعی #حق_زندگی #کانون_دفاع_از_حقوق_بشر_در_ایران #مهساامینی #MahsaAmini #vvmiran #baschariyat
فاصله میان زندگی مسئولان و مردم؛ از ساده‌زیستی تا واقعیت‌های اجتماعی مقدمه سبک زندگی مسئولان و مدیران جامعه همواره یکی از موضوعاتی بوده که توجه افکار عمومی را به خود جلب کرده است. زمانی که یک مقام یا چهره شناخته‌شده از ساده‌زیستی، پرهیز از امکانات شخصی و اولویت دادن به نیازهای عمومی سخن می‌گوید، این پرسش مطرح می‌شود که رابطه میان مسئولیت اجتماعی و شیوه زندگی افراد صاحب‌قدرت چگونه باید باشد. ارزش ساده‌زیستی در مدیریت عمومی در خاطراتی که از برخی مسئولان و فرماندهان گذشته نقل شده، نمونه‌هایی از ترجیح دادن امکانات عمومی بر رفاه شخصی دیده می‌شود؛ مانند اینکه فردی به جای استفاده از خانه‌ای بهتر، پیشنهاد کند منابع آن برای ساخت مسکن کارکنان یا بهبود شرایط زندگی دیگران هزینه شود. چنین رفتارهایی، فارغ از جایگاه سیاسی یا نظامی افراد، یک پیام اجتماعی دارد: مسئولیت داشتن در برابر جامعه تنها به تصمیم‌گیری محدود نمی‌شود، بلکه سبک زندگی و نحوه استفاده از امکانات نیز بخشی از اعتماد عمومی است. تجربه مردم عادی در سوی دیگر، بسیاری از مردم با مشکلات روزمره مانند هزینه مسکن، گرانی، کاهش قدرت خرید و نگرانی‌های اقتصادی روبه‌رو هستند. برای بسیاری از خانواده‌ها، داشتن یک خانه مناسب یا امنیت اقتصادی همچنان یک آرزوست. به همین دلیل، فاصله میان شیوه زندگی برخی مسئولان و شرایط زندگی مردم می‌تواند بر احساس عدالت اجتماعی اثر بگذارد. مردم انتظار دارند کسانی که مسئولیت اداره جامعه را بر عهده دارند، شرایط زندگی شهروندان را درک کنند و تصمیم‌هایشان بازتابی از این درک باشد. اعتماد عمومی و رفتار مسئولان اعتماد اجتماعی تنها با قانون و ساختارهای رسمی ایجاد نمی‌شود؛ رفتار و عملکرد افراد نیز نقش مهمی در شکل‌گیری آن دارد. ساده‌زیستی، شفافیت و استفاده مسئولانه از امکانات عمومی می‌تواند به تقویت اعتماد میان مردم و مدیران کمک کند. نتیجه‌گیری جامعه‌ای پایدار نیازمند آن است که میان مسئولیت و امتیاز تعادل برقرار باشد. تفاوت میان زندگی مسئولان و مردم عادی زمانی به یک مسئله اجتماعی تبدیل می‌شود که فاصله‌ها زیاد شود و احساس بی‌عدالتی افزایش یابد. معیار اصلی، نه تجمل یا ساده‌زیستی به تنهایی، بلکه میزان پایبندی به مسئولیت، پاسخگویی و توجه به رفاه عمومی است. #عدالت_اجتماعی #مسئولیت_اجتماعی #اعتماد_عمومی #حق_برخورداری_از_زندگی_شایسته #حقوق_بشر #کانون_دفاع_از_حقوق_بشر_در_ایران #مهساامینی #MahsaAmini #vvmiran #baschariyat

ختنه دختران و زنان؛ وقتی سنت بر حق انسان بر بدن خود غلبه می‌کند مقدمه؛ مسئله‌ای که نباید در سکوت باقی بماند ختنه دختران و زنان، که در اد...